Dinosaurios y otra fauna del Mesozoico en la cultura popular española en las XLI Jornadas de la SEP

En las pasadas XLI Jornadas de la Sociedad Española de Paleontología celebradas en la localidad de Puertollano (Ciudad Real) desde el 30 de septiembre al 3 de octubre, se presentó una segunda comunicación en formato póster vinculada a Koprolitos con el título "Dinosaurios y otra fauna del Mesozoico en la cultura popular española", trabajo firmado por Charlie Charmer e Iván Narváez.

En el póster, que presenta el trabajo recientemente publicado en el Journal of European Popular Culture, se analiza la evolución histórica e iconográfica de los dinosaurios y la fauna mesozoica en la cultura popular española desde el siglo XIX hasta la actualidad. 

De esta forma, se estudian desde las primeras manifestaciones en literatura, prensa y coleccionismo, hasta el impacto de la censura durante el franquismo, que relegó a estas criaturas a mundos fantásticos y anacrónicos en tebeos y "bolsilibros". 

Finalmente, aborda cómo la llegada de la democracia favoreció el resurgimiento de la paleontología y el desarrollo de la "paleoficción" en medios como el cine, el cómic actual y los videojuegos.

A continuación, os dejamos el resumen y el póster de la comunicación presentada en el congreso:

Establecido por Richard Owen en 1842, el grupo Dinosauria despertó desde muy temprano una profunda fascinación en el arte y la literatura occidentales. En España, el interés inicial por la paleontología se manifestó a finales del siglo XIX a través de ensayos y relatos de ficción en la prensa, extendiéndose a inicios del siglo XX al coleccionismo de cromos, la escultura urbana y las viñetas de cómic. Figuras de la literatura española como Emilia Pardo Bazán, Miguel de Unamuno y Enrique Jardiel Poncela plasmaron en sus escritos el impacto social de la primera “dinomanía”. Sin embargo, el estallido de la Guerra Civil y el posterior establecimiento de la dictadura franquista supusieron un severo retroceso para la ciencia paleontológica. Bajo el prisma del nacionalcatolicismo, el evolucionismo fue censurado, forzando a los creadores de tebeos de aventuras y de literatura de quiosco a relegar a estas criaturas a situaciones anacrónicas o mundos fantásticos marcados por la inexactitud científica y la imaginación. A pesar de estas limitaciones, la fauna mesozoica se consolidó en la cultura popular a través de historietas y la eclosión de la ciencia ficción en los “bolsilibros” durante los años cincuenta. Finalmente, la llegada de la democracia impulsó el resurgimiento científico y la exploración interdisciplinar de la “paleoficción”, abarcando desde el cine hasta el cómic actual y los videojuegos. La presente comunicación estudia de forma integral la evolución iconográfica de los gigantes mesozoicos en los distintos medios artísticos en España, ofreciendo un valioso análisis de la percepción sociocultural y el reflejo de la historia de la ciencia paleontológica en la sociedad española a lo largo de más de un siglo.

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Más información:

• Referencia: Charmer, C., Narváez, I. (2026) Dinosaurios y otra fauna del Mesozoico en la cultura popular española. In Narváez, I., Martínez-Pérez, C., Rodríguez-Tovar, F. J., Ortega, F. (Eds.), Libro de Resúmenes de las XLI Jornadas SEP. Palaeontological publications, 10, 184.

Noon of Night (2026)

Os traemos hoy un nuevo cortometraje de animación, cortesía del artista independiente Cinedaw. "Noon of Night" es un corto de casi cuatro minutos de duración que nos traslada hasta una noche en el Jurásico superior, en la Formación Morrison.

Allí conoceremos a todas las especies de dinosaurios que habitaban aquellas tierras hace 150 millones, en una escena nocturna muy acorde con el sombrío periodo del año que nos disponemos a encarar.

En su canal de YouTube podéis también ver también breves animaciones dinosaurianas, maquetas de madera y vídeos dibujando diferentes criaturas del pasado. Sin duda merece la pena echarle un ojo.

Ryūgeshō no Shinobi

竜化粧の忍 Ryūgeshō no Shinobi (literalmente “Ninjas con maquillaje de dinosaurio”), presentada en inglés como “Jurassic Shadows”, es un anime original de Norihiro Naganuma, conocido por The Apothecary Diaries.

Ryūgeshō no Shinobi

Para los seguidores del blog, unir conceptos como ninjas y dinosaurios no resulta nuevo, aunque Kenta Ihara (Saga of Tanya the Evil) ha ideado una historia que parte de unas premisas realmente atractivas: Estamos en Tokio, en 2029. El meteorito asesino de Chicxulub no terminó por completo con los dinosaurios no avianos, ya que consiguieron preservar en secreto su ADN, que acabarán mezclando con el de humanos, integrándose en la sociedad para depredarlos. Sin embargo, hay una sociedad secreta integrada por guerreros ninja que les combaten utilizando un pigmento especial llamado "maquillaje de dragón" (o dinosaurio), que potencia sus habilidades.

El equipo artístico reúne a Yoichi Amano, un mangaka curtido en el Shonen Jump (el principal cómic book nipón), que ha realizado los diseños originales de los personajes, luego desarrollados por Yukiko Nakatani con colores de Misato Aida, ambos compañeros de Naganuma en The Apothecary Diaries. 

La dirección artística corre a cargo de Yusuke Takeda (Chainshaw Man) y la dirección de imagen generada por ordenador la ostenta Makoto Honda (Gatchaman Crowds). Finalmente, en la dirección de sonido encontramos a Shouji Hata (The Apothecary Diaries) y la música ha sido escrita por Shuhei Mutsuhi (1992), el guitarrista del grupo j-pop especializado en bandas sonoras (K)NoW_NAME. Si quieres ver una muestra del trabajo de Naganuma y su equipo, échale un ojo al tráiler:

Y como diría Porky: “No se vayan todavía, aún hay más”. Porque la editora Kondansha ha confirmado que la serialización de la historia en versión manga se encuentra actualmente en producción, aunque no hemos podido averiguar a qué dibujante y guionista se ha encargado la tarea. Seguiremos atentos a nuestras pantallas y, sobre todo, a la página oficial del proyecto.

De desechos biológicos a iconos pop en las XLI Jornadas de la SEP

Durante la semana pasada, desde el 30 de septiembre al 3 de octubre, tuvieron lugar las XLI Jornadas de la Sociedad Española de Paleontología en la localidad de Puertollano (Ciudad Real), concretamente en el Centro Cultural y el Auditorio Municipal Pedro Almodóvar. Una vez más, Koprolitos ha estado presente con dos resúmenes sobre paleontología y cultura popular. Hoy traemos la comunicación en formato póster "De desechos biológicos a iconos pop. Estructuras de biodeposición como recursos narrativos en la cultura popular", trabajo firmado por Zain Belaústegui e Iván Narváez.

En este trabajo se explora cómo las estructuras de biodeposición, principalmente coprolitos y otras deyecciones de animales del pasado, han sido representadas en la cultura popular. Así, se analizan películas y cómics como "Jurassic Park", "Xenozoic Tales", "Pacific Rim o "Les Dinosaures en BD", donde estos desechos biológicos sirven como recurso narrativo. 

De este modo, los coprolitos trascienden su valor científico en el registro geológico para convertirse en iconos culturales capaces de abordar desde la comedia y la didáctica hasta problemáticas complejas como la crisis energética o la contaminación urbana.

A continuación, os dejamos el resumen y el póster de la comunicación presentada en el congreso:

Desde un punto de vista icnológico, las estructuras de biodeposición se definen como estructuras sedimentarias biogénicas que implican la producción o concentración de sedimento mediante la actividad de un organismo; entre ellas se incluyen los bromalitos. Éstos engloban los fósiles de restos alimenticios ingeridos o evacuados que han pasado, parcial o totalmente, por el tracto digestivo de un organismo. Los más comunes en el registro fósil son los coprolitos (excrementos), cololitos (contenido estomacal e intestinal) y regurgitalitos (vómitos y egagrópilas). Más allá de su innegable valor científico, las deyecciones (fósiles o actuales) han generado una notable fascinación en el ser humano, influyendo en el arte, la cultura, o la literatura. Esta contribución analiza la representación de los coprolitos (sensu stricto) y los excrementos de animales extintos (por ej., dinosaurios) o de seres fantásticos basados en ellos (por ej., kaijus) en el cine y en el cómic. Se estudian casos icónicos como el gran montón de excrementos de la Triceratops enferma en Jurassic Park (Steven Spielberg, 1993); el uso del ‘guano’ de dinosaurio como combustible en el cómic Xenozoic Tales (Mark Schultz, 1987-1996) (adaptado posteriormente a videojuego en Cadillacs and Dinosaurs); los problemas de contaminación urbana derivados de la acumulación de gigantescas heces de kaiju en Pacific Rim (Guillermo del Toro, 2013); o las frecuentes alusiones humorísticas y didácticas a los excrementos de dinosaurio e incluso a sus coprolitos en la serie de cómics Les Dinosaures en bande dessinée (Arnaud Plumeri y Bloz, 2010-2019). De esta forma, los bromalitos trascienden el mero registro geológico para consolidarse como un nexo fascinante entre la ciencia rigurosa y la cultura popular, que asimila y resignifica conceptos relacionados con la biodeposición y transforma estos elementos del registro fósil en recursos narrativos capaces de abordar desde la crisis energética hasta la contaminación ambiental urbana.

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Más información:

• Referencia: Belaústegui, Z., Narváez, I. (2026) De desechos biológicos a iconos pop. Estructuras de biodeposición como recursos narrativos en la cultura popular. In Narváez, I., Martínez-Pérez, C., Rodríguez-Tovar, F. J., Ortega, F. (Eds.), Libro de Resúmenes de las XLI Jornadas SEP. Palaeontological publications, 10, 176.

Un troglodita llamado Pelusso

El troglodita Pelusso (Juan Romero, 1951) es el protagonista de las ocho entregas de la homónima serie de humor mesozoicolítica de la brevísima Editorial Pellicer Romero. Hubo al menos un álbum recopilatorio de la colección, con los cuatro primeros números. Y también hemos encontrado una versión como cuento troquelado que anunciaba un segundo número con las “Aventuras de Pelusita” que no sabemos si se llegó a publicar.

Del autor solo conocemos esta obra y Cuentos de hadas Carmencita, del mismo año, para Ediciones Alberto Genies. Según Félix Cepriá y Dionisio Platel (Tebeosfera), algunas fuentes lo citan como Juan Pedro Romero Gurruchaga, dato todavía por contrastar.

De la editora, que era de Barcelona y que trabajó con las imprentas Hija de J. Ferrer Coll y Gráficas Vida. Siendo esta su única publicación conocida, la coincidencia de apellidos nos sugiere una posible autoedición. De ser así, se trataría de un ejemplo temprano de la corriente de autogestión editorial que recorrió Barcelona esa década, culminando con Editorial Crisol (1957), de la Cooperativa Dibujantes Españoles Reunidos (Cifré, Conti, Escobar, Peñarroya y Giner), y su Tío Vivo, que acabaría absorbiendo Bruguera en 1960.

En el primer número, Pelusso se nos presenta como el emperador de los “hombres peludos”, que hereda el trono según la “ley cuaternaria” de su antecesor, el rey Lanudo. Pronto muestra las cualidades que se presuponen a tan alto cargo derrotando a un rival con su honda y rescatando a una doncella de un dragón. A continuación, la joven es secuestrada por una suerte de buitre con alas de murciélago, al que el protagonista derrota de nuevo con su honda y se refiere simplemente como “pájaro”. La historia termina con la tribu aclamando a Pelussa como reina consorte. Como vemos, estamos ante un prehistoria muy particular, donde confluye lo mitológico, típica de nuestras historietas de posguerra (el mismo escenario ambienta la más conocida, Purk, el hombre de piedra, publicada el año anterior por Manuel Gago en Editorial Valenciana).

La paleoambientación comienza propiamente en el tercer cuadernillo, “Pelusso, cazador sentimental”, en el que el emperador va a cazar “plinosauros”. Se trata de un grupo de dinosaurios con nariz de payaso y el don del habla. Los hay de diferentes formas y tamaños, pero el parecido de cualquiera de ellos con dinosaurios reales es pura coincidencia.

En el quinto número, “Los sobrinos de Pelusso”, conocemos a Pelitos y Sanguijuela, también aficionados a la caza mayor, a la que ya denominan “dinosauros” y tienen aspecto de saurópodos. Del mismo modo, volverán a aparecer diversas especies de “pájaros” a lo largo de la serie, mezclando caracteres avianos con pterosauroides.

En el episodio “Pequeño diablo”, un grupo de estos “pájaros” retiene a Pelusso para conocer sus intenciones y, cuando les dice que solo quiere cazar “dinosauros”, se lo permiten mientras no tengan alas… pero todos los dinosaurios que encuentra tienen alas. Recordemos que estamos en 1951 y aún faltan décadas para que la “dinosaur renaissance” establezca el actual paradigma: todavía se pensaba que los pájaros no eran dinosaurios. Si alguien puede aportarnos algún dato biográfico fiable sobre el autor de este entrañable y original paleotebeo, le estaríamos muy agradecidos.